张九龄这首咏赞橘树的诗,为何说意境不输屈原的《橘颂》?

  嗨又和大家见面了,今天趣历史小编带来了一篇关于张九龄的文章,希望你们喜欢。

  张九龄,唐代大诗人,大文学家,同时也是唐朝开元盛世的宰相!其自幼天资聪慧,才智过人,五六岁时便能吟诗作对,七岁出口成章,九岁能书写有主见和想法的文章,十三岁时就能作出非常不错的文章,一时之间被世人捧为神通般的存在!而张九龄不光先天条件优越,后天的努力更是强于他人,有文献记载,在他少年时就常与广东刺史王方庆互通书信,主要是张九龄写信求助请教王方庆一些难解之事,王方庆对此盛赞,并定论此子日后定有大作为!

  果不其然,张九龄没有辜负自己的才智和努力,也没有荒没他人的赞许,在他二十四岁时第一次进京赴考便进士中第!其学识被当时的主考官,唐朝负有盛名的文豪沈佺期所赏识,从此张九龄正式步入仕途之路!后来机缘巧合,张九龄被张说所结识,张说是当时的宰相,也是唐朝文人的领袖人物,博学多才,在朝中多有建树!张说是在一次偶然中赏阅了张九龄的文章,这一阅就对他的见解大为赞赏,决心提拔重用!

  就这样,张九龄的仕途之路有了张说的提携,可算步步高升,在张说死后,张九龄被拜为唐朝宰相,然而张九龄并没有因此而变得浮躁自傲,秉公职守,公正不阿,为人做官都是以自律为前提,因此,他也算是开元盛世的最后一位贤相,他的作为深受世人爱戴和敬仰,成为中国史上为数不多的名相之一,唐朝诗人王维和杜甫都有诗作留世称赞张九龄!

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  张九龄的作为不只局限于为官之道上,他的文学成就也是非常高的,他的诗作,大多成为传世名篇,那“海上生明月,天涯共此时”的绝世佳句,至今读来都是朗朗上口,他所著的《感遇》十二首,位列《唐诗三百首》的第一位,与陈子昂的《感遇》三十八首齐名,可以说张九龄是张说之后,又一位既有权又受人钦慕的文坛宗匠!今日小编所带来的这首诗,便是出自张九龄的《感遇》中,是其中的第七首,此诗由橘树有感,由感而作,下面我们就一起来欣赏这首名作!

  感遇十二首(其七)唐 ·
张九龄江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深。运命唯所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴。

  这是一首咏赞橘树的诗作,读到此诗难免会让人想到楚辞中屈原所著的那首《橘颂》,《橘颂》中开篇讲到“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更一志兮。”天地孕育的橘树,生来就适应这方水土。禀受了了不再迁徙的使命,便永远生在难楚。根深蒂固难以迁移,立志是多么的专一!而张九龄这首诗中“丹橘”的形象便是如此!

  “江南有丹橘,经冬犹绿林”

  江南之地有丹橘树,经过冬天的洗礼依然常青!

  丹橘之树生长于江南之地,她眷恋故土,根深蒂固,生命力旺盛并且不畏严寒,根叶茂盛,四季常青。这两句主要强调了丹橘的特点和坚韧的生命力,“犹”字主要强调她四季常青的样子,并不是经冬以后会变得更绿!

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  “岂伊地气暖,自有岁寒心”

  常青并不是依靠土地气候暖和,而是她具有松柏的品性!

  张九龄的家乡在广东,他生于南方长于南方,而橘树也是南方的产物,其实他在此写丹橘也有暗陈心迹之意。丹橘的常青,并不是气候温和所导致的,而是她有一颗坚韧的心,并且秉性刚强,其性可与松柏比之。由此可见,诗人称赞橘树的刚强性格和高洁心灵,到有自示其自己之意!“岁寒心”出自典故“岁寒然后知松柏之后凋也”,在这里专指松柏的高洁心灵!

  “可以荐嘉客,奈何阻重深”

  可以将甘美的果实推荐给嘉宾上客,奈何山重水复,路途遥远!

  丹橘的刚强性格和高洁心灵可比松柏,却又胜于松柏,因为她能将甜美的果实分享给嘉客,可见丹橘的胸襟宽广,秉德无私。然而,诗中直接来个大转折,有此胸怀却因路途遥远,山重水复而终被破梦。这一处的转折,诗人自喻自己的满腹经纶,一腔抱负却得不到朝廷赏识和重用,想要报国却无门能入,那种愤懑不平的情感,一览无余!

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  “运命唯所遇,循环不可寻”

  命运循环无迹可寻,那都是可遇不可求的!

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  由于丹橘的梦想不能达,诗人发出自叹,却又因此思考了出了一番哲学道理,这些遭遇只不过都是命运所致,个中的得失,有如天地运转,没有规律可循,也探不出个究竟,只是可遇不可求罢了!

  “徒言树桃李,此木岂无阴”

  只是徒说桃李有果有林,谁又知道丹橘的佳实与浓阴!

  桃李满园,借受世人赞赏,可丹橘又比他们差在哪呢?人们都爱桃李,都言桃李好,可丹橘的佳果和浓密的树荫为什么世人就不识得呢?此处结尾,诗人仍是一句牢骚语,将丹橘比作自己的诗人,有此佳实和浓阴,却是无人能识得,正是自己的满腔抱负无人识得一样!

  张九龄的《感遇》诗,托物言志,抒怀感事,以格调、和雅高洁、婉而多讽见称,这首第七首《感遇》尤显含蓄冷峻,寄意遥深又暗藏疯喻,应算咏物诗中的上乘之作!

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